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Les sept miroirs esséniens dans les relations

Une explication complète des miroirs esséniens dans les relations et la corrélation avec la loi d'attraction


Introduction au contexte et corrélation avec la loi d'attraction


Comme cela est connu et prouvé par la science, tout ce qui nous entoure et que nous sommes est énergie, qui est en constante transformation ; certains processus énergétiques sont plus visibles, d'autres moins évidents à nos yeux. Toutes les formes dans lesquelles l'énergie se manifeste émettent une vibration ou une fréquence, donc tout ce que nous percevons dans l'environnement physique est une pure vibration.

Cela implique des conséquences dans le processus de détermination de la réalité qui nous entoure ; nos actions proviennent en fait de nos pensées, mais nous ne nous rendons souvent pas compte d'un processus plus subtil que nous mettons en branle par la pensée pure, qui est une énergie très puissante, dotée de vibrations, pour laquelle il arrive que ce qui se trouve en résonance avec ça, ça marche aussi vers nous. On peut donc parler d'une loi d'attraction très puissante, pour laquelle le semblable s'attire.

En fait, lorsque nous pensons à quelque chose, nous commençons à attirer son essence dans notre vie, et plus nous nous concentrons sur un certain thème, plus la vibration émise est grande, jusqu'à la manifestation de ce que nous avons désiré ; donc tout ce qui arrive est le produit des demandes que nous transmettons avec nos pensées.

Donc aussi d'un point de vue relationnel, tous ceux que nous rencontrons, amis, amants, surtout ennemis, sont une réponse à notre demande vibratoire, puisque nous n'attirons rien qui n'ait été préalablement invité à la pensée.

Malheureusement, beaucoup de nos relations ne sont pas le résultat d'une attirance consciente et contrôlée, étant donné que l'attirance n'a souvent pas lieu volontairement mais automatiquement , et parfois nous ne sommes pas conscients des mécanismes qui se produisent à un niveau inconscient. Essayer d'avoir une conscience de soi conduit certainement à changer ses pensées et donc ce que l'on attire dans sa vie, d'où l'importance de s'aligner sur soi et de travailler sur ses aspects égoïstes et sur le conditionnement parental et culturel.

En observant notre vie, on peut facilement voir comment les relations, c'est-à-dire le processus de co-création avec les autres, sont responsables de presque toutes les souffrances présentes, qui sont cependant une source d'un énorme enrichissement de l'expérience personnelle. Les joies et les peines les plus profondes sont en effet liées aux relations avec les autres, et une bonne partie d'entre elles est sans doute liée à l'expérience amoureuse.

La relation est d'abord une relation de couple avec nous-même, dans laquelle l'autre est un reflet dans lequel nous observer, c'est-à- dire un miroir dont nous nous servons plus ou moins consciemment. En fait, tout ce que nous sommes et ce que nous pensons se reflète dans ce qui nous entoure, les gens et les événements.

Dyer en parle en l'appelant "force d'intention", entendue comme une force universelle qui permet l'acte de création dans tous les domaines ; une force qui n'est pas liée à l'attitude individuelle qui pousse chacun de nous à l'action, mais qui est une énergie cosmique dont nous faisons tous partie et sur laquelle nous pouvons puiser pour vraiment façonner notre vie.

Cependant, y puiser, c'est-à-dire prendre également conscience du processus d'attraction que nous déclenchons, dépend strictement de la connexion avec nous-mêmes, et de notre ego avec l'intention, entendue comme énergie universelle ; dans ce processus, l'Ego, pas par hasard aussi appelé l'Adversaire (par certains même avec le nom de Satan ou Lucifer, signifiant l'opposition entre Dieu et le Diable comme rien de plus que le conflit intérieur de l'homme entre le Soi Supérieur et l'Ego) , a un rôle fondamental, car il constitue toutes ces résistances qui nous empêchent de nous connecter à l'intention. Par exemple, nos résistances peuvent signifier que nous ne reconnaissons pas notre âme sœur même lorsque nous l'avons en face de nous.

Si nous voulons attirer le partenaire idéal, nous devrons commencer par donner ce que nous voulons attirer, en fait si nous voulons un partenaire "parfait", nous devrions commencer à ressembler à cette idée de perfection que nous avons, c'est-à-dire être comme ceux que l'on veut, et rappelez-vous que, si quelque chose nous refuse la permission d'être heureux, c'est en réalité un obstacle construit par nous, très souvent de manière inconsciente et/ou inconsciente.

Il est donc très important de retenir les éléments suivants afin de profiter des bienfaits de la loi d'attraction :

le pouvoir et l'influence de sa pensée;

l'importance de l'action, c'est-à-dire de concrétiser la pensée par des actions cohérentes avec l'objectif fixé ;

l'inconscient, l'ego, les idées préconçues et certaines croyances sont des facteurs qui peuvent entraver, retarder, empêcher l'apparition de la loi d'attraction.

Je trouve que les notions d'attraction/intention et de miroir entre nous et la réalité sont profondément liées dans une relation de symbiose, puisqu'en fonction de qui nous sommes, nous exerçons une certaine attraction, et de la même manière, en fonction de ce que nous attirons nous pouvons comprendre ce que nous sommes; de plus, en prenant conscience du processus d'attraction, on peut modifier sa propre réalité et donc aussi les miroirs dans lesquels on réfléchit ; de la même manière nous pouvons utiliser des miroirs, et donc les situations qui se présentent, pour vérifier où nous en sommes dans notre évolution et si nous changeons réellement notre façon d'être, c'est-à-dire notre capacité à co-créer.

La relation de couple, en particulier, de par la nature intime qu'elle comporte, est quelque chose de très puissant, puisque ce sont nos liens les plus intimes qui réveillent les plus grandes peurs, les abîmes les plus profonds, pour exposer nos pires côtés : à travers le partenaire s'avère en fait tout ce que nous avions enterré.

La puissance de la loi d'attraction et des miroirs s'exprime en nous faisant toujours trouver un partenaire qui cache des blessures capables de se heurter parfaitement aux nôtres, en fait nous trouvons toujours le partenaire dont nous avons besoin pour une plus grande compréhension de nous-mêmes : le problème se pose lorsque le Le couple n'est pas vécu en adoptant cette perspective plus large, et essentiellement lorsque nous blâmons l'autre pour tout ce qui ne va pas, au lieu d'attirer l'attention sur nous-mêmes.

En pratique, plus nous ramenons de choses sur le partenaire, ou sur la personne en face de nous, plus nous remplirons nos vides intérieurs, augmentant l'harmonie dans la relation.

La loi d'attraction et les miroirs se manifestent parfois d'une manière qui n'est pas toujours facile et immédiate à comprendre ; à cet égard, je veux rapporter une description des miroirs qui m'ont beaucoup aidé à comprendre ce phénomène incroyable et utile, en essayant de tirer quelque chose de moi. La description à laquelle je me réfère est celle des sept miroirs décrits par les Esséniens, un peuple ancien qui avait décrit un rôle des relations humaines en les divisant en sept catégories ; ils les ont appelés miroirs précisément parce qu'ils nous rappellent qu'à chaque instant de notre vie, notre réalité intérieure est reflétée par les actions, les choix et le langage de ceux qui nous entourent.

Les Esseni étaient des agriculteurs , des arboriculteurs et de profonds connaisseurs des propriétés des herbes , des cristaux et de la couleur avec lesquels ils traitaient tous ceux qui demandaient leur aide. Selon Pline, les Esséniens étaient une communauté qui avait abandonné les vanités du monde et s'était élevée spirituellement, atteignant une connaissance mystique assez conséquente.

Grâce au précieux travail de Gregg Braden, connu précisément comme Les Sept Miroirs Esséniens des relations humaines et de la compassion, nous pouvons aujourd'hui profiter de la grande connaissance spirituelle des Esséniens pour apporter des améliorations substantielles à la qualité de notre vie. Ce concept est aussi simple que révolutionnaire, s'il est compris dans son ampleur. C'est comme avoir un vaisseau spatial à disposition qui pourrait nous amener à explorer l'univers, en l'occurrence notre univers intérieur, mais que si on ne sait pas manœuvrer cela risque de ne pas fonctionner : il faut avoir la ténacité et la patience pour monter sur ce vaisseau spatial et familiarisez-vous avec ses différentes parties.

Les difficultés que nous pouvons rencontrer dans ce chemin sont de deux types, puisque nous devons à la fois faire attention aux définitions des miroirs, comprendre leur signification, et faire attention à nous-mêmes et à nos mécanismes internes. Regarder à l'intérieur de soi n'est pas aisé puisqu'il s'agit de prendre conscience de ses blessures intérieures, un processus qui n'est nullement à l'abri de la souffrance ; elle implique des sentiments de peur et donc d'éventuelles résistances, c'est-à-dire des tentatives de s'opposer et de rejeter cette procédure.

Chaque jour, dans notre vie sociale et professionnelle, nous traitons avec de nombreuses personnes ; les miroirs peuvent se manifester dans n'importe quel type de relation et de contexte dans lequel nous nous trouvons. Lorsque nous sommes en relation avec une autre personne, nous devons nous demander pourquoi un individu en particulier crée en nous des émotions et des sensations spécifiques. Il faut comprendre qu'à travers l'autre et les multiples événements qui s'y produisent, l'univers nous offre une opportunité d'évolution, de prise de conscience et de guérison de nos blessures intérieures.


Le premier miroir essénien


Selon le premier miroir, ce que nous reconnaissons chez les autres est simplement l'image de qui nous sommes au présent.

Nos proches nous le renvoient, nous reflètent. Par exemple, si nous reconnaissons la bonté chez l'autre, cela signifie que nous-mêmes, à ce moment-là, transmettons probablement ce signal de bonté. Si nous sommes nerveux, nous le refléterons de la même manière et ce que la réalité reportera sera très probablement également nerveux : prenons le cas où nous sommes en retard, tout ce qui nous ralentit à ce moment-là, des personnes à la circulation, nous rend encore plus nerveux . .

Lorsque nous sommes capables de reconnaître une qualité chez une personne, nous devons garder à l'esprit que nous sommes capables de le faire non pas par hasard, mais parce que cette qualité fait aussi partie de nous, en fait nous ne sommes capables de reconnaître que ce qui appartient déjà à nous et nous savons. ; cela s'applique évidemment aussi dans le cas d'une caractéristique négative.

Nous gardons à l'esprit que cette qualité ou ce "défaut" ne nous appartient pas nécessairement dans le moment présent, peut-être a-t-il fait partie de nous dans le passé ; parfois la réalité manifeste ce que nous refusons d'accepter ou de voir en nous -mêmes.

Si je me considère comme une bonne personne, mais que je suis entouré de comportements basés sur la colère et la violence, je dois me demander pourquoi la réalité me place devant cette situation. Une des hypothèses peut être qu'à l'intérieur de nous nous nions la colère, nous la réprimons, ou que peut-être nous cachons quelque chose à nous-mêmes et en nous-mêmes ; par essence, nous renions tout ce que nous ne voulons pas être et que nous ne pouvons pas supporter .

Dans une situation où nous nous considérons comme des victimes, par exemple, que signifie la réalité pour nous ? Peut-être que cela peut refléter une sorte de manque de respect et d'irrespect que nous avons d'abord envers nous-mêmes, et dont nous ne nous rendons peut-être pas compte, permettant aux autres d'adopter également cette attitude envers nous. Chacun devrait considérer sa situation spécifique et se demander : pourquoi la réalité me confronte-t-elle à cela ?

Tout ce que nous recevons des autres est un pur reflet de nous-mêmes, parfois difficilement reconnaissable, car nous vivons souvent sur des attitudes et des modèles automatisés, acquis le plus souvent par des parents, qui nous paraissent normaux et donc nous ne pouvons même pas comprendre pourquoi certains événements de la vie ils se manifestent à plusieurs reprises : la vie ne fait que nous placer devant des personnes et des faits pour nous faire grandir, jusqu'à ce que nous nous ouvrions à cette compréhension, nous ne cherchons pas pourquoi en regardant d'abord à l'intérieur de nous-mêmes, nous n'en sortirons pas ; tant que nous continuerons à nous évader, à nous fermer, la vie nous mettra de plus en plus durement et avec plus de persistance face à certains faits.

Les personnes qui nous font le plus d'effet ne l'ont parfois que parce que cette partie non résolue ou non comprise de nous-mêmes, se lie sans que nous puissions la contrôler, à tout ce que l'autre peut nous permettre de faire ressortir cette même partie, c'est-à-dire à tout ce qui en fait peut nous faire évoluer et nous améliorer.

En résumé, le premier miroir nous montre à travers qui et ce qui nous entoure, ce que nous sommes ou ce que nous dénions de nous-mêmes dans le moment présent . Il est évident que ce miroir implique la sphère de toutes les relations sociales possibles, de l'amitié à l'amour, à la santé, au travail, à la famille, se manifestant dans toutes sortes de contextes et de lieux, de la file d'attente à la banque, dans la conduite automobile , à l'arrêt de bus etc etc ..


Le deuxième miroir essénien


Si vous reconnaissez que les modèles de comportement de ceux qui vous entourent ne vous appartiennent pas, vous avez donc jeté le premier miroir, demandez-vous si vous jugez plutôt ce qui vous est montré.

Le jugement, compris comme la capacité de distinguer le bien du mal et par conséquent d'évaluer les personnes ou les choses, est extrêmement répandu dans notre société, cela crée de nombreux effets. On peut tout d'abord distinguer deux types de jugement : ce que l'on opère envers les autres et ce que l'on met en œuvre envers soi-même.

Dans l'exemple que je vais vous donner, il y a un lien très fort entre le premier miroir et le second : en effet il arrive qu'en opérant un jugement négatif sur certaines émotions, on accomplisse un acte de refoulement de celles-ci, qui si elles ne sont pas reconnus et acceptés peuvent conduire à des effets désagréables, c'est-à-dire, comme mentionné ci-dessus, à la manifestation dans la réalité de tout ce que nous refusons de voir. Un exemple peut être la pédophilie : des prêtres qui devraient respecter le vœu de chasteté, réprimer leurs désirs sexuels en les jugeant faux, essayant de ne pas les voir, les niant, puis obtenant l'effet inverse, c'est-à-dire celui de l'explosion du désir sexuel dans une manière perverse.

Nous devons comprendre un point fondamental : le jugement n'appartient pas à la réalité, il appartient à notre esprit : l'univers ne se soucie pas de ce qui est bien ou mal dans notre esprit, il va de l'avant avec ses lois.

L'application du jugement crée de grands conflits internes car il n'est pas du tout facile de distinguer dans chaque situation ce qui est bien du mal ; souvent ces deux facteurs se développent distinctement selon la culture et la religion. Nos pulsions, comme nos pulsions sexuelles, nos désirs et nos pensées doivent faire face au lourd fardeau du jugement et des préjugés présents dans notre société. Habituellement, lorsque nous croyons que quelque chose est juste, nous opérons par conséquent une évaluation négative de son contraire, déclenchant dans la plupart des cas un processus de non-acceptation envers l'élément considéré. Plus cette charge est forte, plus grande est la probabilité que ce que nous jugeons fortement se manifeste près de nous.


Le troisième miroir essénien


Que s'est-il passé à ce moment-là ? Grâce à la sagesse du troisième miroir, il nous est demandé d'admettre la possibilité que, dans notre innocence, nous abandonnions de grandes parties de nous-mêmes afin de survivre aux expériences de la vie. Ils peuvent être perdus, sans que nous nous en rendions compte, ou peut-être que nous les perdons consciemment ou qu'ils nous sont enlevés par ceux qui ont du pouvoir sur nous.

Parfois, lorsque nous nous trouvons en présence d'un individu qui incarne ce que nous avons perdu et que nous recherchons pour retrouver notre intégrité, notre corps exprime une réponse physiologique par laquelle nous nous rendons compte que nous avons une attirance magnétique pour cette personne. . Si vous vous trouvez en présence de quelqu'un et que, pour une raison inexplicable, vous ressentez le besoin de passer du temps avec cette personne, posez-vous une question : qu'est-ce que cette personne a que j'ai perdu, cédé ou enlevé ? de moi? La réponse peut vous surprendre beaucoup car vous reconnaîtrez en fait ce sentiment de familiarité, pour presque toutes les personnes que vous rencontrerez. Autrement dit, vous verrez des parties de vous-même dans tout le monde.

Parfois la rencontre avec une personne peut donc être liée au fait qu'on a besoin de renouer avec cette partie qu'on a perdue : quand on s'en rend compte, c'est-à-dire quand on saisit l'enseignement de la situation, il peut arriver que la l'intérêt pour la personne s'estompe. Ce n'est pas un effet agréable de penser qu'en certaines occasions nous risquons d'être un pur miroir pour l'autre, ou que l'autre peut être pour nous ; compte tenu de leur expérience personnelle, cependant, pour la plupart des gens, je pense qu'il est évident et inévitable que certaines relations durent et d'autres non, pour diverses raisons. Dans tous les cas, nous sommes toujours un miroir pour les autres et les autres pour nous, mais les relations basées sur un sentiment réel ne s'effondrent pas avec la réalisation du miroir.


Le quatrième miroir essénien


Le quatrième sans miroir des relations humaines est une qualité quelque peu différente. Au fil des années, il arrive souvent que nous adoptions des modèles de comportement qui deviennent alors si importants que nous réorganisons le reste de notre vie pour les accueillir. Souvent ces comportements sont compulsifs, ils créent une dépendance.

Le Quatrième Mystère des Relations Humaines nous permet de nous observer dans un état de dépendance et de compulsion. Par la dépendance et la contrainte, nous abandonnons lentement les choses qui nous tiennent le plus à cœur. C'est-à-dire qu'à mesure que nous leur cédons, peu à peu nous nous voyons quitter les choses que nous aimons le plus. Par exemple, quand on parle d'addiction et de compulsion, beaucoup de gens pensent à l'alcool et à la nicotine qui sont certainement capables de créer de tels états.

Mais il existe d'autres modèles de comportement plus subtils tels que l'exercice d'un contrôle dans un cadre d'entreprise ou familial ou la dépendance au sexe, à la possession ou à la génération d'argent et d'abondance, ce sont également des exemples de compulsion et de dépendance. Lorsqu'une personne incarne un tel modèle de comportement, elle peut être sûre que le modèle, qui est beau en soi, s'est lentement créé au fil du temps. Petit à petit, nous abandonnons les choses qui nous sont les plus chères.

Si nous réorganisons nos vies pour faire place au modèle de l'alcoolisme ou de la toxicomanie, nous abandonnons peut-être des portions de notre vie représentées par les personnes que nous aimons, par la famille, par le travail, par notre propre survie.


Le cinquième miroir essénien


À travers ce miroir, on nous demande d'admettre la possibilité que les actions de nos parents envers nous reflètent nos croyances et nos attentes concernant la relation entre nous et notre Mère et notre Père céleste, c'est-à-dire avec l'aspect masculin et féminin de notre créateur, quelle que soit la façon dont nous le concevoir.

Par exemple, si nous nous retrouvons à vivre une relation avec des parents par lesquels nous nous sentons continuellement jugés ou pour qui même faire de notre mieux ne suffit jamais, il est fort probable que cette relation reflète la vérité suivante : c'est nous qui croyons, en nous. , de ne pas être à la hauteur et que nous n'avons peut-être pas atteint ce qu'on attendait de nous à travers notre perception de nous-mêmes jusqu'au Créateur. C'est un miroir puissant et très intangible, qui, peut-être plus que d'autres, peut nous révéler pourquoi nous avons vécu notre vie d'une certaine manière.

Par rapport à mon expérience, la relation avec ses parents est très importante, pas tant la relation matérielle que l'approche et la perception intérieure à leur égard.

En psychothérapie systémique, honorer et respecter ses parents est un point fondamental, car il y a toujours des conséquences liées au fait qu'une personne respecte ou non ses parents.

En effet, puisque chacun de nous est en partie notre père et en partie notre mère, en plus d'apporter quelque chose de personnel avec nous, ne pas honorer ses parents, c'est en partie se rejeter. En particulier, ceux qui méprisent fortement leurs parents se sentent vides et insatisfaits, et plus ils rejettent leurs parents, plus ils se punissent involontairement. Qu'on le veuille ou non, les parents sont à l'origine de la vie, et en fait ils peuvent représenter un substitut au Créateur et à la Mère Céleste, à travers lesquels nous avons une grande opportunité de croissance. Juger nos parents est contre-productif et inutile, car un lien se crée entre les enfants et les parents qui va au-delà de la morale ; la seule chose que nous pouvons faire est d'apprendre à les accepter avec humilité. Il faut savoir accepter ses parents pour pouvoir cheminer sereinement.

Il est important de prendre conscience de l'attitude que l'on a envers ses parents car cela affectera à son tour la relation avec notre partenaire et aussi avec nos enfants. Nous sommes tous des enfants en premier lieu, plus tard nous pourrions être des parents à notre tour : connaître la dynamique interne de la relation parent-enfant est important non seulement pour être en paix, mais aussi parce que cela finit par influencer notre relation de couple et notre enfants. Par exemple, ce qui nous dérange chez le partenaire nous dérangera aussi chez les enfants. Nous sommes tous issus de nos parents, par conséquent issus de tous nos ancêtres : dans chaque famille l'homme et la femme portent en eux les valeurs de la famille d'origine.


Le sixième miroir essénien


Cela peut être conçu comme un moment où l'on se sent complètement perdu, un moment d'extrême difficulté. Le miroir veut nous apprendre que, si nous avons atteint ce point, nous avons en fait développé tous les moyens et toutes les forces nécessaires pour le surmonter.

Tant que nous ne disposerons pas de ces outils, nous ne nous retrouverons jamais dans des situations qui nous obligent à démontrer certains niveaux de compétence. Ainsi, de ce point de vue, les plus grands défis de la vie, ceux qui nous sont imposés par les relations humaines et peut-être même par notre propre survie, peuvent être perçus comme de grandes opportunités à notre disposition, pour tester nos capacités, plutôt que comme des épreuves à surmonter ou à échouer.

Grâce à ce miroir, nous pouvons également gagner plus de confiance dans la vie et avoir confiance en nous pendant que nous vivons. La nuit noire de l'âme représente pour nous l'opportunité de perdre tout ce qui nous a toujours été cher dans la vie et de nous voir dans la présence et la nudité de ce rien. Tout comme nous sortons de l'abîme de ce que nous avons perdu et nous percevons sous un nouveau jour, nous exprimons nos plus hauts niveaux de maîtrise.


Du point de vue des anciens, le septième mystère des relations humaines ou le septième miroir essénien était le plus subtil et, à certains égards, même le plus difficile.


Le miroir nous demande d'admettre la possibilité que chaque expérience de vie, quels que soient ses résultats, soit en elle-même parfaite et naturelle. Mis à part le fait que nous réussissions ou non à atteindre les jalons élevés qui nous ont été fixés par d'autres, nous sommes invités à regarder nos succès dans la vie et à ne les comparer à rien. Sans utiliser de références externes d'aucune sorte.

La seule façon dont nous pouvons nous voir à la lumière du succès ou de l'échec est lorsque nous mesurons nos résultats, en utilisant un critère externe. À ce stade, la question suivante se pose : « Sur quel modèle nous appuyons-nous pour mesurer nos résultats ? Quel compteur utilisons-nous ?"

Du point de vue de ce miroir, on nous demande d'admettre la possibilité que chaque aspect de notre vie personnelle - n'importe quel aspect - soit parfait tel qu'il est. De la forme et du poids de notre corps à nos réalisations universitaires, commerciales ou sportives. Nous sommes donc invités à nous permettre d'être le seul point de référence pour les résultats que nous obtenons.


Quelques idées sur le sujet :

"La loi de l'attraction et les relations émotionnelles" par Esther et Jerry Hicks "

"Le pouvoir de l'intention" de Wayne W. Dyer

Lire aussi : Les miroirs esséniens (eBook) de Giovanna Garbuio

http://www.stazioneceleste.it/

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